La Iglesia Católica Romana ha estado alerta durante mucho tiempo cuando se trata de apariciones sobrenaturales como las profesadas. avistamientos de la virgen maria, vírgenes lloronas o crucifijos sangrantes. A lo largo de los siglos, ha respaldado sólo un pequeño porcentaje de los miles que se han reclamado, en un esfuerzo por proteger a los fieles de charlatanes, errores doctrinales o intentos de lucrar.
Sin embargo, la era de las redes sociales ha acelerado la difusión de afirmaciones no verificadas, lo que hace que el Vaticano tema que tales fenómenos puedan fácilmente salirse de control y de su control.
Por eso, el viernes, el Vaticano dio a conocer directrices nuevas y completas para evaluar visiones de la Virgen María y otros fenómenos sobrenaturales basados en la fe en un documento que ofrece instrucciones detalladas a los obispos, quienes han sido responsables de evaluar las afirmaciones reportadas.
“La Iglesia necesita procedimientos claros”, afirma el documento, cuyas directrices fueron aprobadas por el Papa Francisco este mes, añadiendo que la intención no es negar todas las nuevas afirmaciones que surjan. “Las normas para proceder en el discernimiento de supuestos fenómenos sobrenaturales que ahora presentamos aquí no pretenden controlar ni (menos) sofocar el Espíritu”, dice el documento.
Dado que las apariciones u otros avistamientos son experiencias privadas para los individuos, la iglesia no exige que los fieles acepten la autenticidad de tales eventos. «La Iglesia da a los fieles la libertad de prestar atención» o no, dijo el viernes en una conferencia de prensa el cardenal Víctor Manuel Fernández, jefe de la oficina de doctrina del Vaticano.
Pero algunos de los que el Vaticano ha respaldado, como el siglo XIX apariciones de la Virgen María en Lourdes, Franciay aquellos en Fátima, Portugal, principios del siglo XXse han convertido en destinos de peregrinación y focos de fe enormemente populares (y lucrativos).
Las afirmaciones no son sólo de épocas pasadas. En marzo pasado, un obispo al norte de Roma desmintió las afirmaciones de una autoproclamada visionaria que profesaba recibir mensajes regulares de la Virgen María, a través de una estatua conocida como la “Madonna de Trevignano”. Durante casi nueve años, cientos de peregrinos se reunían el día 3 de cada mes en una colina sobre un lago para rezarle a una estatua de la Virgen María y escuchar sus mensajes.
Una comisión de teólogos, psicólogos y canonistas concluyó este mes que no tenía una dimensión sobrenatural. Pero esa decisión no ha disuadido por completo a los fieles de reunirse en Trevignano, y el cardenal Fernández dijo el viernes que la iglesia continuaría monitoreando la situación para determinar si se necesitaban medidas más drásticas.
El cardenal Fernández también dijo que las nuevas reglas ayudarían a la iglesia a tomar una decisión sobre las visiones de la Virgen María que se dice han ocurrido desde 1981 en Medjugorje, Bosnia-Herzegovina.
Millones de creyentes han encontrado consuelo espiritual en Medjugorje, con docenas de informes de curaciones milagrosas, conversiones y llamamientos religiosos. mientras los peregrinos son atraídos allí en numeros grandes. Pero las apariciones reportadas también han generado controversia, en parte debido a su duración y regularidad.
El Vaticano ha encargado dos informes sobre los avistamientos pero no ha publicado los resultados, y aunque el Papa Francisco ha apoyado las peregrinaciones a Medjugorje, también ha expresado dudas.
«Prefiero a la Virgen como madre, nuestra madre, y no a una mujer que es jefa de una oficina de telégrafos y envía un mensaje todos los días a una hora determinada», dijo Francisco. reporteros en 2017.
Las normas emitidas el viernes reemplazan reglas menos específicas que fueron escritas en 1978 y hechas públicas en 2011. Las nuevas directrices ofrecen seis posibles “conclusiones prudenciales” para los líderes de la iglesia que investigan eventos de presunto origen sobrenatural, que van desde el rechazo total hasta razonamientos más matizados.
Los obispos que investiguen un posible evento sobrenatural convocarán ahora una comisión que incluirá un teólogo, un canónico y un experto para «llevar a cabo un examen detallado de cada aspecto del evento». El Dicasterio de la Congregación de la Fe, el organismo de control doctrinal del Vaticano, también intervendrá en cada caso.
Lo más significativo es que la iglesia ya no emitirá declaraciones que acepten el origen sobrenatural de un fenómeno. En cambio, “después de evaluar los diversos frutos espirituales y pastorales del evento y no encontrar elementos negativos sustanciales en él”, la iglesia puede emitir una cita que esencialmente diga que nada debe interponerse en el camino de permitir que “el obispo obtenga beneficio pastoral de el fenómeno espiritual”, promoviendo incluso su difusión.
«Es complicado, pero regular lo sobrenatural siempre ha sido complicado», dijo David Murgia, experto en apariciones y autor de libros sobre varios casos.
El documento también dice que aprovecharse de la fe de las personas debe «considerarse de especial gravedad moral» y que si hay «una intención deliberada de desconcertar y engañar a otros con motivos ocultos», los obispos pueden imponer castigos. El cardenal Fernández dijo que en algunos casos eso podría incluir la excomunión.
«Como siempre, el Vaticano trata de caminar sobre una delgada línea entre reconocer que, sí, por supuesto, hay beneficios espirituales que pueden provenir de las apariciones», dijo John Thavis, un experto en el Vaticano y autor de «Las profecías del Vaticano”, lo que explica cómo la iglesia trata estos asuntos.
“Pero, por otro lado”, añadió, “hay que tener mucho cuidado, porque si algo resulta falso o no sobrenatural, se puede decepcionar a mucha gente y hacer que se pregunten por qué el Vaticano ha tardado tanto en hacerlo”. pronunciarse sobre una aparición”.
Giuseppe Ferrari, secretario de una asociación en Bolonia, Italia, que monitorea los fenómenos socio-religiosos, dijo que los casos de apariciones reportadas “aumentan constantemente: algunas terminan, otras comienzan”. Las redes sociales son uno de los factores que explican por qué tales fenómenos se propagan tan ampliamente, pero muchas personas también, dijo, experimentan fragilidad y la necesidad de “certeza en la otra vida”.
