Los trenes de Tel Aviv estaban repletos una tarde del mes pasado cuando Inbal Boxerman, una madre de dos hijos de 40 años, fue bloqueada por una pared de hombres cuando intentaba abordar. Uno de ellos le dijo que a las mujeres no se les permitía subir, que el auto era solo para hombres.
La Sra. Boxerman estaba atónita. Era un tren público operado por Ferrocarriles de Israel, y los asientos separados son ilegales en el país. Los hombres que la detuvieron parecían ser manifestantes que volvían a casa de una manifestación que apoyaba a la coalición gobernante, que incluye partidos religiosos extremistas y de extrema derecha que presionan por una mayor segregación sexual y un retorno a los roles de género más tradicionales.
“Dije, ‘¿En serio?’”, dijo la Sra. Boxerman, que trabaja en marketing. “Y mi amiga se acercó y también dijo: ‘¿Hablas en serio?’ Pero simplemente se rieron y dijeron: ‘Espera el próximo tren, puedes sentarte en el camino de regreso’. Y luego las puertas se cerraron de golpe”.
El transporte público es el frente más reciente de una guerra cultural en Israel por el estatus de la mujer en una sociedad que está marcadamente dividida entre una mayoría secular y una minoría políticamente poderosa de judíos ultraortodoxos, que fruncen el ceño ante la mezcla de mujeres y hombres en público.
Aunque la Corte Suprema ha dictaminado que es contra la ley obligar a las mujeres a sentarse en secciones separadas en autobuses y trenes, las mujeres ultraortodoxas suelen abordar los autobuses en sus vecindarios por la puerta trasera y sentarse en la parte de atrás. Ahora, la práctica parece estar extendiéndose a otras partes de Israel.
Incidentes como el descrito por la Sra. Boxerman han recibido una amplia atención de los medios desde que el primer ministro Benjamin Netanyahu incluyó a partidos de extrema derecha y ultraortodoxos en su coalición de gobierno a fines del año pasado.
Como parte de un acuerdo con aliados ultraortodoxos que apuntaló la formación de la coalición, Netanyahu hizo varias concesiones que han inquietado a los israelíes seculares. Entre ellas se encuentran propuestas para segregar audiencias por sexo en algunos eventos públicos, crear nuevas comunidades residenciales religiosas, permitir que las empresas se nieguen a brindar servicios basados en creencias religiosas y ampliar los poderes de los tribunales rabínicos exclusivamente masculinos.
Los partidarios de expandir la jurisdicción de los tribunales rabínicos, como Matan Kahana, un ex ministro de Asuntos Religiosos que permanece en el Parlamento pero no está en la coalición gobernante, argumentan que, como sociedad pluralista, Israel debería tolerar la segregación sexual en algunos ámbitos para acomodar a los ultra. -Ortodoxo, para quien es una forma de vida.
“Estoy totalmente a favor de los tribunales rabínicos: son un símbolo de la soberanía israelí en nuestra propia tierra y nuestra conexión eterna con la ley hebrea”, dijo en Twitter a principios de este año.
Aunque algunas mujeres dentro de la coalición liderada por el Likud son leales a llevar a cabo su agenda, gran parte del impulso para fortalecer los tribunales rabínicos proviene de los dos partidos ultraortodoxos, que no permiten que las mujeres se postulen para cargos públicos.
Las leyes de Israel no han sido enmendadas para reflejar las concesiones, pero algunos temen que los cambios ya se están produciendo, a expensas de las mujeres. Los medios de comunicación israelíes han estado llenos de informes en los últimos meses sobre incidentes considerados discriminatorios.
Los conductores de autobús en el centro de Tel Aviv y el sur de Eilat se han negado a recoger a mujeres jóvenes porque vestían blusas cortas o ropa deportiva. El mes pasado, hombres ultraortodoxos en la ciudad religiosa de Bnei Brak detuvieron un autobús público y bloquearon la carretera porque una mujer conducía.
Y el servicio nacional de desastres y emergencias médicas de Israel está segregando por primera vez a hombres y mujeres durante la parte académica de la capacitación de paramédicos realizada para cumplir con un requisito del servicio nacional, informaron los medios de comunicación israelíes la semana pasada. Un portavoz, Nadav Matzner, dijo que muchos de los estudiantes eran religiosos y enfatizó que toda la capacitación clínica se realizará en entornos mixtos y que los paramédicos deben brindar atención a todos.
Durante la última década, la segregación sexual se ha filtrado en muchas áreas. Las pequeñas universidades públicas que inscriben a estudiantes ultraortodoxos que buscan títulos universitarios segregan las clases por sexo. Algunos cursos de educación vial y de capacitación laboral del gobierno tienen sesiones segregadas por sexo, y algunas bibliotecas públicas publican horarios separados para niñas y niños.
Ahora, las demandas de los partidos ultraortodoxos y de extrema derecha de la coalición podrían transformar radicalmente el rostro de un país donde la igualdad de derechos para las mujeres está garantizada en la declaración de independencia de 1948 y reforzada en varias decisiones clave de la Corte Suprema.
“Lo que está pasando aquí no es una cuestión de izquierda y derecha: están cambiando las reglas del juego y tendrá un efecto dramático en las mujeres”, dijo Moran Zer Katzenstein, quien dirige Bonot Alternativa, un grupo prodemocrático. , así como un grupo paraguas no partidista de organizaciones de mujeres. “Nuestros derechos serán dañados primero”.
Los miembros de Bonot Alternativa aparecen en las protestas antigubernamentales semanales vestidos con túnicas escarlata y tocas blancas que imitan a las mujeres privadas de sus derechos y obligadas a tener hijos en el programa de televisión distópico basado en la novela de Margaret Atwood «El cuento de la criada».
en un informe global sobre la brecha de género emitido por el Foro Económico Mundial en junio que clasifica a 146 países, Israel cayó al puesto 83, desde el puesto 60 del año pasado. Aunque el informe clasificó a Israel en primer lugar en términos de educación de las mujeres, la clasificación del país en cuanto al empoderamiento político de las mujeres cayó al puesto 96, justo por debajo de Pakistán, desde el puesto 61 del año pasado.
Hay menos mujeres en el gobierno que hace apenas un año. Dos de los partidos ultraortodoxos de la coalición gobernante prohíben efectivamente que las mujeres se postulen para cargos públicos, ignorando un fallo de la Corte Suprema de 2019 que decía que tenían que poner fin a la práctica.
Uno de los primeros proyectos de ley presentados por el partido ultraortodoxo Shas de la coalición proponía encarcelar a las mujeres durante seis meses si visitaban el lugar sagrado del Muro de los Lamentos en Jerusalén con ropa «inapropiada» o indecorosa. Aunque el proyecto de ley generó tanta indignación que se abandonó, la coalición ha tomado otras medidas que preocupan a las mujeres.
Ha prohibido el uso de sustantivos femeninos en los anuncios de puestos de la administración pública, aunque el hebreo tiene distintas formas masculinas y femeninas para los títulos de los puestos. Y aunque el gobierno aprobó una ley que exige el monitoreo electrónico de los hombres que están sujetos a órdenes de restricción debido a la violencia doméstica, los críticos dicen que la ley se diluyó significativamente para que se aplique solo a los hombres que se consideran una amenaza inmediata o que tienen antecedentes penales. .
Los defensores de las mujeres también están preocupados por los esfuerzos del gobierno para debilitar a la Corte Suprema, que ha apoyado la igualdad de derechos para las mujeres en varios ámbitos, facilitando las demandas por salarios desiguales, anulando la prohibición del ejército de las mujeres piloto de combate y dictaminando que el sexo es obligatorio. la segregación en los trenes y autobuses públicos es ilegal.
Aún así, el tribunal ha permitido la segregación por sexos en las aulas universitarias de pregrado, una concesión hecha para incentivar a los hombres ultraortodoxos a obtener una educación y unirse a la fuerza laboral, dijo el profesor Yofi Tirosh, vicedecano de la Facultad de Derecho de la Universidad de Tel Aviv. Muchos hombres ultraortodoxos se dedican a estudios religiosos a tiempo completo y no trabajan ni sirven en el ejército.
El profesor Tirosh dijo que las mujeres saldrían perdiendo a medida que se inviertan más recursos financieros en programas para hombres, las estudiantes sean enviadas a trabajos que normalmente se consideran dominio de las mujeres y la segregación sexual se extienda a los lugares de trabajo y lugares públicos.
Cuando las mujeres y los hombres se sientan por separado en espectáculos y conciertos financiados con fondos públicos para satisfacer los deseos de los ultraortodoxos, dijo, “las mujeres se sientan atrás”.
La última amenaza a la condición de la mujer es una ley propuesta por la coalición para ampliar los poderes de los tribunales rabínicos, que basan sus fallos en la ley religiosa judía.
La corte rabínica ortodoxa ya tiene jurisdicción sobre el divorcio de todos los judíos en Israel y solo otorga a los hombres el poder de disolver formalmente un matrimonio. Los cambios propuestos también les otorgarían una posible jurisdicción sobre los aspectos económicos de un divorcio y les permitirían actuar como árbitros en asuntos civiles, como disputas laborales o contractuales, siempre que las partes hayan dado su consentimiento. Los críticos del proyecto de ley dicen que el consentimiento no siempre se da libremente.
Si los legisladores aprueban el proyecto de ley, que ya pasó una audiencia preliminar, revocará un fallo de la Corte Suprema de 2006 que limitó los poderes de los tribunales rabínicos para arbitrar asuntos civiles.
Una propuesta más reciente permitiría que los tribunales rabínicos determinen la manutención de los hijos en algunas circunstancias, según la profesora Ruth Halperin-Kaddari, directora fundadora del Centro Rackman para el Avance de la Condición de la Mujer en la Universidad Bar Ilan.
“Es importante enfatizar: los tribunales rabínicos solo tienen jueces varones”, dijo la profesora Halperin-Kaddari. “No hay otro país en el norte global, entre los estados que se consideran democracias liberales, que otorgue poderes formales a un sistema que es total y completamente masculino y excluye a las mujeres. En lugar de abolir esto, Israel va exactamente en la dirección opuesta y expande su poder”.
