Tokio, Japón
cnn
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El gobierno de Japón pidió el viernes a un tribunal que ordene la disolución de la rama de la Iglesia de la Unificación en Japón tras el asesinato del ex primer ministro japonés Shinzo Abe en julio de 2022.
La medida del gobierno se produce después de una investigación de meses sobre la iglesia, conocida formalmente en Japón como Federación de Familias para la Paz y la Unificación Mundial.
La investigación siguió a las afirmaciones del presunto tirador, Tetsuya Yamagami, que mató a tiros a Abe porque creía que el líder estaba asociado con la iglesia, a la que Yamagami culpó de llevar a la bancarrota a su familia a través de las excesivas donaciones de su madre, una miembro.
Más temprano en EneroLos fiscales japoneses acusaron a Yamagami de asesinato y cargos de posesión de armas de fuego.
La investigación del gobierno concluyó que las prácticas del grupo –incluidas actividades de recaudación de fondos que supuestamente presionaban a sus seguidores a hacer donaciones exorbitantes– violaban el 1951 Ley de Corporaciones Religiosas.
Eso ley permite a los tribunales japoneses ordenar la disolución de un grupo religioso si ha cometido un acto “que claramente daña sustancialmente el bienestar público”.
El Tribunal de Distrito de Tokio emitirá ahora un fallo basado en las pruebas presentadas por el gobierno, según la emisora pública japonesa NHK.
Esta es la tercera vez que el gobierno japonés solicita una orden de disolución para un grupo religioso acusado de violar la ley.
También buscó disolver el culto Aum Shinrikyo, luego de que algunos de sus miembros llevaran a cabo un atentado mortal. 1995 gas sarín ataque al sistema de metro de Tokio, que dejó decenas de muertos y miles de heridos, y el templo Myokaku-ji, cuyos sacerdotes defraudaron a la gente acusándola de exorcismos. Los tribunales fallaron con el gobierno en ambos órdenes.
La Iglesia de la Unificación en Japón ha negado repetidamente cualquier irregularidad, prometiendo reformas y calificando la cobertura noticiosa en su contra como “sesgada” y “falsa”.
El jueves emitió una declaracióndiciendo que era “muy lamentable” que el gobierno estuviera solicitando la orden de disolución, particularmente porque había estado “trabajando en la reforma de la iglesia” desde 2009. Añadió que presentaría contraargumentos legales contra la orden en los tribunales.
Si se disolviera, la Iglesia de la Unificación, fundada por el reverendo Sun Myung Moon en Corea del Sur en 1954, perdería su condición de corporación religiosa en Japón y se vería privada de beneficios fiscales. Sin embargo, aún podría operar como una entidad corporativa.
Los expertos sostienen que una orden para disolver completamente el grupo podría tardar años en procesarse e incluso podría correr el riesgo de empujar las actividades de la entidad a la clandestinidad.
La policía tiene una teoría sobre lo que motivó al sospechoso del asesinato de Shinzo Abe
La Iglesia de la Unificación se hizo conocida mundialmente por bodas masivasen el que miles de parejas se casan simultáneamente, y algunos novios conocen a sus prometidos por primera vez el día de su boda.
El escrutinio público de la iglesia en Japón aumentó después de que Abe fuera asesinado a tiros durante un discurso de campaña electoral en julio pasado.
El presunto agresor de Abe dijo a la policía que su familia había quedado arruinada debido a las enormes donaciones que su madre hizo a un grupo religioso, que según él tenía estrechos vínculos con el difunto ex primer ministro, según NHK.
Un portavoz de la Iglesia de la Unificación confirmó a los periodistas en Tokio que la madre del sospechoso era miembro, informó Reuters, pero dijo que ni Abe ni el presunto asesino eran miembros.
Tras la muerte de Abe, los medios locales publicaron una serie de informes que afirmaban que otros legisladores del partido gobernante del país tenían vínculos con la iglesia, lo que llevó al primer ministro Fumio Kishida a ordenar una investigación.
Kishida dijo a los periodistas el jueves que los legisladores del partido gobernante habían cortado los lazos con el grupo religioso, en medio de preocupaciones de que la Iglesia de la Unificación hubiera estado tratando de ejercer influencia política.
Desde noviembre pasado, el Ministerio de Asuntos Culturales de Japón ha interrogado y tratado de obtener documentos de la Iglesia de la Unificación, al mismo tiempo que recopila testimonios de alrededor de 170 personas que dicen haber sido presionadas para hacer donaciones masivas conocidas en Japón como “ventas espirituales”.
La práctica consiste en pedir a sus seguidores que compren objetos como urnas y amuletos con el argumento de que hacerlo apaciguará a sus antepasados y salvará a las generaciones futuras, según Sakurai Yoshihid, experto en estudios religiosos de la Universidad de Hokkaido.
CNN se ha puesto en contacto con la Iglesia de la Unificación para obtener un comentario oficial, pero aún no ha recibido respuesta.
Esta no es la primera vez que la Iglesia de la Unificación ha estado en el centro de una controversia.
Naomi Honma, ex miembro de la Iglesia de la Unificación, dijo a CNN que entre 1991 y 2003 trabajó en un caso legal llamado “Devuélvenos nuestra juventud”, una demanda que alegaba que la Iglesia de la Unificación había utilizado técnicas engañosas y manipuladoras para reclutar a miembros desprevenidos de la Iglesia. el público.
Argumentaron que esto tenía el potencial de violar la libertad de pensamiento y conciencia respaldada por el artículo 20 de la Constitución de Japón.
Después de 14 años juicio, múltiples testimonios de demandantes y un informe de 999 páginas Al describir el proceso de “control mental” del grupo, el juicio tuvo su momento.
El Tribunal de Distrito de Sapporo hizo un punto de referencia fallo a favor de 20 ex miembros de la Iglesia de la Unificación que habían demandado al grupo como parte del caso. Ordenó a la Iglesia de la Unificación pagar aproximadamente 29,5 millones de yenes (200.000 dólares) en daños por reclutar y adoctrinar personas “mientras ocultaban la verdadera identidad de la iglesia” y por “coaccionar a algunos ex miembros para que compraran artículos caros y donaran grandes cantidades de dinero”.
En una controversia separada, entre 1987 y 2021, la Iglesia de la Unificación en Japón incurrió en demandas por daños y perjuicios por la venta de amuletos y urnas que ascendieron a alrededor de mil millones de dólares. de acuerdo a a la Red Nacional de Abogados contra las Ventas Espirituales, un grupo establecido en 1987 específicamente para oponerse a la Iglesia de la Unificación.
Nobutaka Inoue, experto en religión japonesa contemporánea de la Universidad Kokugakuin, critica las técnicas utilizadas por la iglesia para reclutar y recaudar fondos. Sin embargo, también señala que algunos de sus miembros se sintieron felices y en paz después de hacer donaciones a la Iglesia de la Unificación.
Algunos críticos de la Iglesia de la Unificación dicen que las acciones del gobierno no van lo suficientemente lejos, ya que aún podría operar como un grupo no religioso. Una opción para el gobierno sería buscar una orden judicial que despoje también a la iglesia de su estatus corporativo, pero los expertos dicen que el proceso podría tardar hasta dos años.
Sakurai, el experto en estudios religiosos, advirtió que si la Iglesia de la Unificación pierde su condición de corporación religiosa, ya no estaría bajo el control del Ministerio de Educación y Asuntos Culturales de Japón, lo que dificultaría la regulación de sus actividades.
Sakurai se refirió al caso de Aum y señaló que después del ataque con gas sarín el gobierno japonés revocó el reconocimiento del grupo como organización religiosa pero continuó regulándolo mediante una nueva ley aprobada en 1999 que autorizó la vigilancia policial continua de sus actividades.
Pero hacer una nueva ley que permitiría al gobierno continuar vigilando las actividades de la Iglesia de Unificación – incluso si se pudiera aprobar – no funcionaría tan bien, advirtió Sakurai.
“(Aum) sólo cuenta con más de 1.200 miembros aproximadamente; sin embargo, la Iglesia de la Unificación ha penetrado en muchas capas de la sociedad japonesa: algunos miembros son amas de casa, algunos trabajan en fábricas, otros son maestros, por lo que la policía no puede vigilar todos los movimientos o actividades de la Iglesia de la Unificación”, dijo Sakurai.
Algunos expertos dicen que Japón necesita hacer más para educar al público sobre las religiones no tradicionales, que algunos consideran que tienen una influencia cada vez mayor en la sociedad.
Kimiaki Nishida, psicólogo social y presidente de la Sociedad Japonesa para la Prevención y Recuperación de las Cultas (JSCPR), señaló que el Estado y la religión estaban separados en Japón después de la Segunda Guerra Mundial, y la nueva constitución prohibía enseñar estudios religiosos en las escuelas.
Esto hizo que la religión fuera esencialmente un tema tabú, dijo Nishida, y hasta el día de hoy, la educación religiosa no se brinda en las escuelas primarias, secundarias o secundarias en Japón, a diferencia de la mayoría. Estados miembros de la UE.
Esto, según Toshiyuki Tachikake, profesor de la Universidad de Osaka especializado en contramedidas contra las sectas desde 2009, ha dejado a los estudiantes –particularmente en los campus universitarios– vulnerables a ser presionados para el reclutamiento.
Él y otros expertos dicen que se debería hacer más para educar a los jóvenes japoneses sobre la religión.
“Necesitamos educación religiosa en las escuelas. Darle a alguien una comprensión amplia de las diferentes religiones y sus enseñanzas le permite tomar una decisión informada sobre si quiere unirse a un determinado grupo si alguna vez un reclutador se acerca a él”, dijo Tachikake.
