A excepción de los deshilachados carteles de los candidatos presidenciales de Irán pegados en los pasos elevados de las autopistas, hubo pocas señales este fin de semana de que el país hubiera celebrado elecciones presidenciales el viernes y se encaminara a una segunda vuelta.
Apenas hubo manifestaciones para aplaudir a los dos candidatos más votados, que pertenecen a extremos opuestos del espectro político y entre los que los iraníes se decidirán el 5 de julio.
Incluso a partir de las cifras oficiales del gobierno, era evidente que el verdadero ganador de las elecciones del viernes fue la mayoría silenciosa de Irán que dejó su voto en blanco o no emitió ningún voto. Alrededor del 60 por ciento de los votantes habilitados no emitieron su voto o optaron por hacerlo en blanco.
“No tenía sentido votar”, dijo Bita Irani, una ama de casa de 40 años de Teherán, la capital de Irán: “Teníamos que elegir entre algo malo y algo peor. No hay diferencia entre un candidato y otro”.
Muchos iraníes ahora no ven ninguna razón para comprometerse, afirmó. «Somos observadores, no participantes», dijo. «Observamos las elecciones y, si hay disturbios, los observamos, pero no votaremos».
Su evaluación fue una que escuché una y otra vez mientras hablaba con personas de diferentes orígenes en Teherán, incluso de algunos que habían votado pero parecían estar preparándose para la decepción.
Mucha gente estaba angustiada por sus experiencias electorales pasadas e insatisfecha con la incapacidad de sus líderes para abordar los problemas más urgentes de Irán, en particular la maltrecha economía.
Aun así, a pesar de la limitada tolerancia de Irán hacia la disidencia, la gente hablaba con cierta libertad, lo que deja entrever el sentimiento escéptico en la capital.
Lo más importante era la historia frustrada del movimiento reformista de Irán, que intentó flexibilizar las políticas tanto internas como externas de la República Islámica, desde relajar las libertades sociales hasta mejorar las relaciones con Occidente. Varios iraníes prominentes, incluidos dos presidentes, habían adoptado plataformas reformistas, pero sus esfuerzos fueron constantemente bloqueados por los líderes religiosos del país, lo que provocó oleadas de protestas que terminaron en represión y violencia.
El más reciente de esos esfuerzos tuvo lugar La forma de un levantamiento a nivel nacional En 2022, las mujeres fueron las protagonistas de la manifestación. Comenzó como una protesta contra la ley obligatoria del hiyab en Irán, pero pronto se amplió a demandas por el fin del régimen clerical. Cuando las manifestaciones fueron reprimidas, más de 100.000 personas habían participado en ella. 500 personas habían sido asesinadas y más de 22.000 detenidos, según una misión de verificación de hechos de las Naciones Unidas.
Esas derrotas del pasado reciente hicieron que incluso aquellos que votaron por el único candidato reformista en estas elecciones moderaran sus expectativas.
Farzad Jafari, de 36 años y propietario de una empresa de exportación de productos agrícolas, estaba sentado con cuatro amigos en un café de barrio en una plaza arbolada del norte de Teherán el sábado, un día después de la votación. Dijo que casi no se había molestado en votar.
La mayoría de las personas que conocía no participaron en esta ronda de la carrera presidencial, dijo, y de las cuatro personas que tomaron café con él, sólo el Sr. Jafari y uno de sus amigos habían votado.
«No quise votar en absoluto porque excluyeron a quienes deberían haber estado en la carrera», dijo Jafari, refiriéndose al sistema iraní de contar con un consejo de clérigos musulmanes, conocido como el Consejo de Guardianes, que examina a los candidatos potenciales.
Se dio cuenta, dijo, de que era poco probable que alguien pudiera lograr un cambio porque, en última instancia, todas las decisiones las toma el ayatolá Ali Khamenei, el líder supremo de Irán.
Después de la primera vuelta, sólo dos candidatos permanecían en carrera: Masoud Pezeshkian, un reformista por quien había votado Jafari, y Saeed Jalili, un ex negociador nuclear ultraconservador.
El hecho de que un candidato reformista hubiera llegado a la segunda vuelta pareció energizar a Jafari y a otro hombre en la mesa y pronto estuvieron planeando sus próximos pasos. Hablaron sobre qué candidato obtendría los votos de los que ya no estaban en la carrera y cuántos iraníes que boicotearon la primera vuelta podrían votar en la segunda.
La pregunta clave, sin embargo, era si una posible segunda vuelta entre un conservador de línea dura y un reformista motivaría a los votantes reformistas a acudir a las urnas el 5 de julio, incluidos aquellos que boicotearon la primera vuelta. De ser así, eso podría considerarse una victoria para el gobierno, que considera la participación en las elecciones como una medida de la legitimidad del régimen.
Cuando la conversación giró en torno a la segunda vuelta del viernes y pregunté si quienes no habían votado en la primera ronda podrían hacerlo en la segunda, tres de ellos negaron con la cabeza. Jafari parecía arrepentido.
«La gente no tiene esperanza», dijo, pero luego agregó: «Pero la cuestión es que lo único que podemos hacer es tener esperanza».
Sentimientos similares prevalecieron en la plaza entre cuatro mujeres que se estaban reuniendo antes de ir de compras al abarrotado bazar de Tajrish, donde se vende azafrán y cardamomo, así como telas para cortinas, bufandas de algodón fino y bolsos de diseñador de imitación, junto con ollas y tinas de yogur casero.
Las mujeres no podían llevar una política, una vestimenta y un tono más diferentes. Fátima, de 40 años y madre de tres hijos, llevaba un chador negro. Sherveen, de 52 años, ingeniera civil, llevaba una blusa de color mostaza de corte moderno y pantalones color óxido. Su pañuelo en la cabeza apenas le cubría la cabeza. Una tercera mujer llevaba unos elegantes pantalones holgados de lino y su fino hiyab blanco sobre los hombros.
De las cuatro mujeres, dos votaron y dos no lo hicieron. Las cuatro pidieron que se las mencionara sólo por su nombre de pila por temor a represalias en sus trabajos o por parte de sus familiares.
Ni siquiera Fátima, que votó por el candidato más conservador y parecía la más comprometida con las elecciones, parecía entusiasmada. Para ella, votar era un deber religioso.
Pero, añadió, si gana el candidato reformista, “lo apoyaré”.
Fátima encontró tranquilidad y estabilidad en que todos los candidatos fueran aprobados por el liderazgo religioso de Irán, contrariamente a muchos iraníes, que vieron esa selección como una forma de frenar los intentos de cambiar el sistema dominado por el clero de Irán.
Sherveen, en cambio, dijo que había perdido toda la fe en el gobierno y, como muchos iraníes educados y capacitados, estaba considerando abandonar Irán. Está pensando en irse a Canadá, aunque todavía no: su hijo estaba en el último año de la escuela secundaria. Su hija ya está en Toronto, al igual que varios de sus hermanos.
“Lamentablemente, no confiamos en nadie a quien el gobierno le permita postularse”, afirmó. “Todo está empeorando. Antes era mejor hace cinco o diez años, pero ahora tenemos menos dinero, menos libertades. Economía y libertad, ésas son la clave”.
