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lunes, febrero 3, 2025

Qué saber sobre la cara negra digital en las redes sociales




CNN

Tal vez compartiste ese video viral de Kimberly «marrón dulce» Wilkins narración un reportero después de escapar por poco del incendio de un apartamento, «¡Nadie tiene tiempo para eso!»

Quizás publicaste ese meme de la supermodelo Tyra Banks explotando con ira en «America’s Next Top Model» («¡Te estaba apoyando! ¡Todos te estábamos apoyando!»). O tal vez simplemente hayas publicado GIF populares, como el de NBA great Michael jordan llorandoo de drag queen RuPaul declarando, “Guuuurl…”

Si eres negro y has compartido esas imágenes en línea, obtienes un pase. Pero si eres blanco, es posible que sin darte cuenta hayas perpetuado una de las formas más insidiosas de racismo contemporáneo.

Es posible que esté usando «cara negra digital».

La cara negra digital es una práctica en la que los blancos cooptan expresiones en línea de imágenes, jerga, eslóganes o cultura negros para transmitir un alivio cómico o expresar emociones.

Estas expresiones, lo que un comentarista llama reacciones racializadasson pilares en los feeds de Twitter, los videos de TikTok y los carretes de Instagram, y se encuentran entre los memes más populares de Internet.

La cara negra digital involucra a los blancos actuando como negros, dice lauren michele jacksonautor y crítico cultural, en un ensayo para Teen Vogue. Jackson dice que Internet prospera con los blancos que se ríen de las demostraciones exageradas de negritud, lo que refleja una tendencia entre algunos a ver a los “negros como una hipérbole ambulante”.

Si aún no está seguro de cómo definir la cara negra digital, Jackson ofrece una guía. Ella dice que «incluye demostraciones de emociones estereotipadas como excesivas: tan feliz, tan atrevida, tan gueto, tan ruidosa… nuestro dial está en 10 todo el tiempo; rara vez los personajes negros tienen rasgos o sentimientos sutiles».

Muchas personas blancas eligen imágenes de personas negras cuando se trata de expresar emociones exageradas en las redes sociales, una carga que las personas negras no pidieron, dice.

«Somos tu descaro, tu indiferencia, tu furia, tu deleite, tu molestia, tu baile feliz, tu diva, tu sombra, tus momentos ‘yaas'», escribe Jackson. “El peso de los GIF de reacción, punto, descansa sobre nuestros hombros”.

Algunos pueden decir que publicar un video de Sweet Brown diciendo: «Oh, Señor Jesús, es un incendio» es solo para reírse. ¿Por qué pensarlo demasiado? ¿Por qué darle a la gente otra excusa más para etiquetar a los blancos como racistas por los comportamientos más inocuos?

Pero los críticos dicen que la cara negra digital está mal porque es un reenvasado moderno de espectáculos de juglares, una forma racista de entretenimiento popular en el siglo XIX. Fue entonces cuando los actores blancos, rostros oscurecidos con corcho quemado, entretuvo al público interpretando a personajes negros como simplones torpes y despreocupados. Esa práctica continuó en el siglo XX en exitosos programas de radio como “Amos y Andy”.

Las coloridas reacciones de RuPaul en su serie de telerrealidad,

En pocas palabras: la cara negra digital es juglar del siglo XXI.

“La cara negra histórica nunca ha terminado realmente, y los estadounidenses aún tienen que confrontar activamente su pasado racista hasta el día de hoy”. Erin Wong escribe en un artículo académico sobre el tema.

“De hecho, el minstrel blackface se ha convertido en formas aún más sutiles de racismo que ahora se glorifican en todo Internet”.

Wong dice que la cara negra digital está mal porque “se apropia culturalmente del lenguaje y las expresiones de las personas negras para el entretenimiento, al tiempo que descarta la gravedad de los casos cotidianos de racismo que enfrentan las personas negras, como la brutalidad policial, la discriminación laboral y la desigualdad educativa”.

Al tratar de definir la cara negra digital, depende de con quién hables. El estándar para algunos es comparable a lo que un juez de la Corte Suprema una vez dicho cuando se le preguntó su prueba de pornografía: “Lo sé cuando lo veo”.

Esta guía podría ayudar: si una persona blanca comparte una imagen en línea que perpetúa los estereotipos de las personas negras como ruidosas, tontas, hiperviolentas o hipersexuales, ha ingresado al territorio de la cara negra digital.

Y, sin embargo, incluso con esa definición, es difícil averiguar exactamente qué es y qué no es la cara negra digital.

Este es el reto que elizabeth haford caras.

Halford, un diseñador de marcas, escribió un ensayo apologético en 2020 sobre cómo hizo un meme con el eslogan de Wilkins «Nadie tiene tiempo para eso» y le envió a alguien un GIF del cantante Beyoncé repitiendo“No soy mandón, soy el jefe”.

«Me he involucrado en la cara negra digital», escribió Halford. Me he reído de las personas de color en las noticias que enfrentan crímenes horribles, desastres y pérdidas. Me apropié del trauma negro como remate y les arranqué la cara para poner la mía y decir lo que no puedo decir, para hacerte reír, o simplemente porque se volvió viral”.

La comediante Holly Logan ha ayudado a popularizar la

Halford le dice a CNN que le molestó que pasó por alto el contexto de la entrevista de Sweet Brown. La mujer acababa de vivir una tragedia.

“Supongo que nos parece gracioso la forma en que las personas (negras) cuentan su historia con tanto estilo”, dice. “pero al final del día, el edificio de apartamentos de una mujer se incendió mientras ella estaba en la cama”.

Pero Halford dice que eso no significa que no usará más GIF de personas negras. No se opone al meme de Beyoncé «Yo soy la jefa» porque cree que empodera a las mujeres. Ella dice que siempre que un meme o GIF «empodere y no sea degradante», se siente libre de usarlo.

Además, dice Halford, si se abstiene de usar memes negros, se encuentra con otro problema:

“Esos son los más efectivos, porque los blancos son muy aburridos”, dice.

Jackson, en su ensayo de Vogue, reconoce que puede ser difícil saber dónde trazar la línea.

“Ahora, no estoy sugiriendo que las personas blancas y no negras se abstengan de hacer circular la imagen de una persona negra por diversión o de otra manera…”, escribe. «No hay un libro de reglas paso a paso prescriptivo o proscriptivo a seguir, nadie vendrá a quitar los GIF».

Pero no existe un comportamiento digital en un vacío desracializado, dice ella. Una persona blanca puede difundir la cara negra digital sin malas intenciones.

“La cara negra digital no describe la intención, sino un acto: el acto de habitar una persona negra”, agrega. “Emplear la tecnología digital para cooptar un caché percibido o un estilo negro también implica representar la negrura en una tradición similar a la de un trovador.

«No importa cuán breve sea la actuación o cuán divertida sea la intención, convocar imágenes negras para jugar tipos significa hacer piruetas en más de 150 años de tradición estadounidense de cara pintada de negro».

Otro desafío con la definición de la cara negra digital es que algunas de las presuntas víctimas de la práctica pueden irritarse al ser etiquetadas como víctimas del racismo.

Considere lo que le sucedió a la mujer ahora conocida como Sweet Brown después de que se volvió viral. Ella contratado un agente y apareció en “La Vista” y “Jimmy Kimmel en vivo.” Un Versión sintonizada automáticamente de su video original ahora tiene al menos 22 millones de visitas.

Sweet Brown hizo públicas las acusaciones de que había sido explotada. Pero tenía poco que ver con su raza.

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Sweet Brown está construyendo un imperio

En 2013, ella demandado manzana y un Programa de radio de Oklahomaw sobre usar su imagen sin permiso y producir una canción, vendida en iTunes, que muestra algunos de sus eslóganes.

¿Sweet Brown es víctima del blackface digital? ¿O se benefició de la exposición?

Es una pregunta difícil. Pero mientras tanto, si usted es una persona blanca que está contemplando usar un “sostén mi pelucaGIF, deberías considerar el consejo que ofrece Jackson en su ensayo de Teen Vogue a las personas blancas que fingen ser negras en línea.

Jackson escribe:

“Si te encuentras siempre buscando una cara negra para liberar tu monstruo descarado interior, tal vez consideres hacer un esfuerzo adicional por el campo y elegir este lindo Taylor Swift GIF en cambio.»

John Blake es escritor sénior en CNN y autor de “Más de lo que imaginé: lo que un hombre negro descubrió sobre la madre blanca que nunca conoció”.



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