Lo más probable es que conozca el esquema del caso: Charles Manson, el fallido músico y hippie de ojos salvajes, ordenó a su «familia», en su mayoría, que había estado viviendo con él en un rancho lleno de viejos sets de películas, para llevar a cabo una serie de asesinatos de espesor por la noche del 8 y 9 de agosto de 1969. Entre las víctimas fue la actriz de participación, ocho y ocho meses de invierno y un medio de la noche. Su esposo, el director Roman Polanski, estaba fuera de la ciudad en ese momento.
La historia incluye todo tipo de bits extraños, bien documentados, desde accidentes y coincidencias (que estuvo allí esa noche, que no) hasta las conexiones de Manson hasta Dennis Wilson de los Beach Boys y su adoración de los Beatles hasta el extraño comportamiento que él y sus acolitos exhibieron durante el ensayo sensacionalizado. O'Neill, en su libro, profundiza, aumentando el espectro de varias teorías de conspiración sobre posibles operaciones gubernamentales encubiertas que parecen, con el espacio de tiempo y algunas solicitudes de la Ley de Libertad de Información bien ubicada, al menos tener el potencial de estar vinculado al caso.
O'Neill, un periodista que persiguió la historia durante décadas, es muy consciente en el libro que parece estar un poco trastornado, pero eso es porque, insiste metódicamente, todo está un poco trastornado. No hay evidencia estricta sino la clara posibilidad de que Manson se haya cruzado, y tal vez más, con operaciones encubiertas de Estados Unidos que se cruzan inquietantemente con el tipo de control mental que pudo representar a sus seguidores. La CIA, a través de iniciativas como Proyecto MK-Ultra y Operación Caospor ejemplo, espió a los ciudadanos y experimentó con iniciativas destinadas a controlar las mentes y crear, como lo expresa Morris en términos cinematográficos, un candidato manchuriano. Del mismo modo, el COINTELPRO DEL FBI Los proyectos tenían como objetivo interrumpir a los grupos vistos como subversivos, como el movimiento contra la guerra, el movimiento de derechos civiles, las organizaciones comunistas y socialistas, el movimiento de las mujeres y, en particular, las Panteras negras, sobre quién la familia de Manson intentó explícitamente fijar los asesinatos. Estas operaciones encubiertas en los ciudadanos son territorio familiar para Morris, incluida su serie de seis partes 2017 «Ajenjo,» de los cuales inserta un pequeño clip en «caos», con poca explicación. Aparentemente, es una forma de recordar a sus espectadores más dedicados, esta no es su primera ronda sobre este tema.
«Chaos: The Manson Murders» presenta a O'Neill, quien dice lo mismo en la pantalla. Mira, no lo digo hizo Sucede de esta manera, simplemente no podemos decirlo no – Pero también trae otras voces. El más notable es Bobby Beausoleil, un joven músico cuyo camino se cruzó con Manson de las desafortunadas y sombrías, y que insiste en que los motivos de Manson en la realización de los asesinatos eran mucho más peatonales de lo que las personas como O'Neill los hicieron ser. También hay imágenes de archivo del propio Manson, tanto durante el juicio como en varias entrevistas posteriores, y de varios de sus seguidores décadas después de sus condenas.
Sin embargo, la otra voz más significativa de la película es la de Morris, tanto estilística como literalmente; en un estilo típico, lo vemos y lo escuchamos entrevistando a O'Neill (en cámara) y Beausoleil (en el teléfono). Hay restos del estilo de crimen verdadero de Netflix ahora establecido en «Chaos», especialmente la pequeña introducción irritante a lo que está por suceder en este documental, una especie de mini-remolque para sí mismo, que inicia la película, quizás la indicación más visible de que la transmisión ha alterado la forma en que no solo vemos las películas. Pero Morris tiene una influencia que excede la mayoría de los directores documentales, y esta es principalmente su película: curiosa, escéptica, dependiente de las entrevistas realizadas por el director. Y está obsesionado con esa única pregunta: ¿por qué seguimos volviendo a esta historia?
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