Brisbane, Australia
cnn
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Antes de que los australianos votaran por última vez en una referéndum Sobre la gente de las Primeras Naciones en 1967, el tío Bob Anderson instaló una mesa y una silla en una parada de tranvía en el centro de Brisbane.
Desde su oficina al lado del ferrocarril, le diría a cualquiera que se detuviera y escuchara que Australia contó sus caballos, vacas, ovejas y cabras, pero no sus pueblos indígenas. “Mi pregunta para usted es: ¿cree que deberían serlo?” él diría.
Unos 56 años después, el anciano Ngugi estaba sentado en una silla bajo el cálido sol de Brisbane el domingo, con su ralo cabello blanco cubierto por un sombrero de paja, y su presencia era una señal de apoyo a otro referéndum sobre su pueblo.
Cerca de allí, miles de personas se reunieron para manifestaciones de “Caminata por el Sí” en varias ciudades de Australia antes de la votación del 14 de octubre.
Ese día, se preguntará a unos 17,5 millones de votantes registrados si Australia debería cambiar la constitución para incluir un organismo permanente compuesto por Primeras naciones personas para asesorar al gobierno sobre asuntos que les afectan.
Anderson, que ahora tiene 94 años, dice que votar Sí no sólo es importante para él sino para el país.
“Al hablar y caminar juntos como nación y como sociedad, compartiremos un destino común”, afirmó.
Pero a menos de cuatro semanas de la votación, las encuestas sugieren que la división entre partidarios y opositores se está ampliando, a favor de no cambiar la constitución.
El veterano activista aborigen de base Wayne Wharton llevaba el motivo de sus objeciones en su camiseta, mientras gritaba a los partidarios del Sí en un puente en el centro de Brisbane.
“Eres un ladrón, un mentiroso y un portero”, gritó a una mezcla de edades y razas que pasaban por allí. “Devuelve lo que robaste, devuelve lo que robaste, devuelve lo que robaste”.
El hombre de Kooma, de 62 años, dijo a CNN por teléfono que fundamentalmente a la gente se le hace la pregunta equivocada.
“En un país bien intencionado y que busca justicia, esta cuestión nunca se habría planteado ni presentado. La pregunta que se habría ofrecido habría sido una pregunta sobre [a] tratado o simplemente ocupación”, dijo.
Al igual que Anderson, Wharton recuerda los toques de queda que confinaron Primeras naciones gente a las afueras de la ciudad entre el atardecer y el amanecer, los insultos raciales lanzados contra él y su familia, el abuso de sus antepasados obligados a vivir en misiones y el robo de niños de las Primeras Naciones bajo políticas de asimilación que luego provocaron una disculpa nacional.
Wharton dijo que quiere “liberación, libertad y restitución” a través de negociaciones entre los cientos de naciones aborígenes y los pueblos que ocupan sus tierras.
“He visto cambiar muchas cosas en mis 60 años y, a medida que mueren los fanáticos blancos que crearon este continente de privilegios, las próximas generaciones tienen un mayor sentido de equidad y justicia”, dijo Wharton.
“Creo que en la época de mis hijos mucho de esto se superará. Y es por eso que quiero asegurarme de que la puerta de la oportunidad siempre estará ahí para esas personas cuando llegue la oportunidad de crear una ocupación justa, que el mecanismo estará ahí y que no habría sido secuestrado por algunos desesperados. en 2023 eso cambió la constitución”.
Otras personas de las Primeras Naciones lo ven de manera diferente, incluido Nick Harvey-Doyle, quien a sus 31 años tiene la mitad de la edad de Wharton y un tercio de la edad del anciano aborigen Anderson.
Desde su apartamento de Nueva York, Harvey-Doyle, un hombre anaiwan de Nueva Gales del Sur, coorganizó una caminata por el puente de Brooklyn el sábado, a la que asistieron más de 350 personas, en su mayoría australianos, que pedían un voto por el Sí.
“Soy de un pueblo rural realmente pequeño que tiene alrededor de 10.000 habitantes y creo que hay alrededor de 8.000 australianos en el área de los tres estados de Nueva York. Para mí, eso equivale casi esencialmente a los votos de toda una ciudad rural”, dijo.
Harvey-Doyle es un ex abogado que estudia en la Universidad de Nueva York con una beca Roberta Sykes que proporciona financiación a estudiantes indígenas para realizar investigaciones de posgrado en el extranjero. Sykes, que murió en 2010, fue el primer australiano negro que estudió en Harvard y luchó por el voto Sí en el referéndum de 1967.
Ese referéndum, para contar a los pueblos indígenas en las cifras del censo de Australia, fue aprobado con más del 90% de aprobación.
Harvey-Doyle imploró a los australianos que viven en el extranjero que emitieran sus votos para mejorar las condiciones de vida de los pueblos de las Primeras Naciones, que se han quedado atrás de la población no indígena del país en estadísticas de salud y bienestar durante décadas.
«Nosotros, como pueblo aborigen, no sentimos que tenemos autoridad sobre nuestros asuntos personales más íntimos e importantes», dijo.
“Creo que los aborígenes tienen una forma de vida diferente a la de los no indígenas y las estructuras e instituciones actuales que tenemos no siempre lo reconocen y no siempre están en el mejor lugar cultural para satisfacer nuestras necesidades.
«En realidad, tener un organismo que esté consagrado en la constitución y que nos permita empoderarnos, dar consejos sobre nuestras propias vidas y nuestros propios problemas es realmente muy importante».
Según la Comisión Electoral Australiana, hasta el domingo, más de 96.000 votantes registrados se encontraban fuera de Australia, incluidos los que viven en el extranjero y unos 58.000 que notificaron a la comisión que viajarán el 14 de octubre.
Si bien votar es obligatorio dentro de Australia, estar en el extranjero se considera una razón válida para no votar. Más de 100 centros electorales estarán abiertos en todo el mundo para permitir que las personas voten en persona o puedan devolver una boleta por correo. La votación en el extranjero comienza anticipadamente, el 2 de octubre.
Para ser aprobado, el referéndum necesita la mayoría de votos en todo el país, así como la mayoría de la gente en al menos cuatro estados.
Los pueblos indígenas no determinarán el resultado de esta votación; eso dependerá de millones de otros australianos no indígenas, algunos de los cuales se oponen a que se les dé a los pueblos indígenas un lugar especial sobre otros dentro de la constitución, calificando la votación de “divisiva”.
Wharton dice que el concepto de que millones de votantes no indígenas decidan qué es lo mejor para el 3% de la población es racista en sí mismo.
Sin embargo, Harvey-Doyle dice que desconfía del mensaje que enviaría un voto en contra en el país y más allá.
“Si votamos No, significa que estamos muy contentos de ser apáticos ante los malos resultados de vida que experimentan algunos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, y siento que eso va en contra de lo que significa ser australiano para dar a todos una vida justa. ve”, dijo.
“Será una posición global realmente triste para nosotros si votamos No”.
