mañana es el coronación del rey carlos iii, que he llegado a entender como una especie de equivalente real de una ceremonia de bar mitzvah. Aunque marca una transición que ya ocurrió (Carlos se convirtió automáticamente en rey cuando su madre murió el año pasado), la gente todavía se emociona con el evento público.
Las cosas ya se sienten un poco sobreexcitadas en Londres. Las calles y las estaciones en el centro de la ciudad están llenas de letreros que advierten a la gente de manera pasivo-agresiva que «un evento importante» provocará atascos y cierres de carreteras, lo que parece una forma extraña de describir fiesta nacional literal. Ayer, un amigo me envió un mensaje para preguntarme si sabía por qué tantos helicópteros daban vueltas ruidosamente en el vecindario donde el Times tiene su oficina en Londres. Resultó ser seguridad para una aparición previa a la coronación de William y Kate, el Príncipe y la Princesa de Gales respectivamente, quienes tirado por un pub para una sesión de fotos «casual» cuidadosamente orquestada y altamente segura.
Me encontré analizando instintivamente sus atuendos, lo que los hacía parecer como si se hubieran vestido para eventos ligeramente diferentes: William estaba sin corbata y con el cuello abierto, el equivalente principesco de salir con una camiseta y jeans, mientras que Kate, con un vestido largo. abrigo rojo con zapatos de tacón de aguja blancos y un bolso de cuero blanco, parecía que se dirigía a una boda de día.
Entonces me sentí mal, como casi siempre me siento cuando contemplo a la Princesa de Gales, porque la monarquía en este país parece una institución cruel para las personas atrapadas en ella, y la ropa de Kate siempre ha parecido un símbolo de las formas en que su matrimonio ha restringido. su vida. ¡Tal vez solo le gustó el abrigo rojo! ¿Por qué estaba pensando en esto?
Hilary Mantel recibió muchas críticas sobre este ensayo de 2013 en la London Review of Books, que la gente deliberadamente malinterpretó como un ataque a Kate Middleton, entonces duquesa de Cambridge, en lugar de a la monarquía. Pero siempre pensé que era una descripción perspicaz de cómo la familia real en general, y sus miembros femeninos en particular, son tratados como objetos de consumo público en lugar de seres humanos.
“Vi a Kate convertirse en una muñeca articulada de la que cuelgan ciertos trapos”, escribió Mantel. “En aquellos días, ella era un maniquí de escaparate, sin personalidad propia, completamente definida por lo que vestía”. Mantel terminó con un llamado a la misericordia, rogándole a la prensa y al público que no fueran «brutos» con Kate como lo habían sido con otras damas reales en el pasado.
La prensa sensacionalista británica, prefiriendo pasar por alto la implicación de que ellos tenían la culpa, denunciado esta descripción como misoginia. Pero el ensayo de Mantel ofreció más simpatía por la persona debajo de la ropa que cualquiera de las historias de revistas brillantes o la cobertura de los tabloides, porque consideró la posibilidad de que podría haber una diferencia entre la persona que parecía ser y la persona que quería ser, o en realidad lo era.
Últimamente también he estado leyendo “Rey traidor: el escandaloso exilio del duque y la duquesa de Windsor”, de Andrew Downie, un relato mucho más duro de un miembro muy diferente de la familia real. Es una representación increíblemente condenatoria del ex rey Eduardo VIII, que detalla las fuertes simpatías nazis de él y su esposa, incluida la evidencia de que estaban en contacto con los emisarios de Hitler para negociar un acuerdo de «paz» que lo habría devuelto al trono a cambio. en busca de ayuda para convencer a Gran Bretaña de que se rindiera.
También es un triste relato de un hombre atrapado en una infancia emocional, cuyos intentos desesperados por asegurarse la adoración personal y pública destruyeron sus posibilidades de lograr cualquiera de los dos objetivos.
Estaba obsesivamente enamorado de Wallis Simpson, la estadounidense divorciada, por quien abdicó del trono. El libro describe cómo su educación como Príncipe de Gales lo dejó mal equipado para la vida privada con ella. «Recuerdo que ayer, la mañana después de casarnos, me desperté y estaba David parado al lado de la cama con una sonrisa inocente, diciendo: ‘¿Y ahora qué hacemos?'», le dijo Simpson más tarde a Gore Vidal (el Duque era conocido). a su familia como David). «Mi corazon se hundio. Aquí había alguien cuyo día a día había sido arreglado para él toda su vida y ahora yo era el que iba a tomar el lugar de todo el gobierno británico, tratando de pensar en cosas para que él las hiciera”.
Su apertura a las propuestas de Hitler parece haber sido en parte porque quería recuperar su estatus perdido y el respeto que lo acompañaba. Estaba obsesionado con convencer a su familia de que le otorgara a Simpson el título de “Su Alteza Real”, o al menos recibirla oficialmente en el palacio, pero se negaron. Las únicas personas que trataron a la duquesa como realeza, según el libro, fueron los propios sirvientes domésticos de la pareja.
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Linda Long, una lectora de Atlanta, GA, recomienda “Crying in H Mart” de Michelle Zauner:
Me he vuelto totalmente adicto a los dramas de la televisión coreana debido a sus finales felices y su combustión lenta. Esto incluye mantener una hoja de cálculo de los programas y las estrellas. Sé poco sobre Corea del Sur, así que decidí leer algo al respecto. “Crying in H Mart” describe la importancia de la comida y las madres, y da una idea de la vida de los inmigrantes en Estados Unidos y la cultura coreana.
